Formae rerum

Cogito - cognitiva operatio est genus humanum. Pelagus propria sententia est synthesis mediationis, quia per hunc animi possimus subire item non possunt videre prospiciamus interna subiecti vidimus solum extra nos occasionem loqui quae desunt.

Per homo habet cogitandi solvere varietate munia, auxilium vincere quam cogitandi et dispensatores multiformis gratiae Dei.

Reputans formae principalis

Reputans formae principalis ratione iudicium rationis.

ratio

De conceptu - proprietatibus generalis repraesentatio obiecti et per general destinationi harum diuersae qualitatis reperiuntur. Exempli gratia, sine conceptibus nerds esse separatum est reddere unicuique abiete nomen crescente arbore per silvam et sicut possumus dicere gratias hoc forma cogitas 'abiete "intelliguntur omnes plantae habent quiddam simile.

Conceptus potest esse communis, REMOTUS, nominibus concretis et abstractis. Communia pertinent ad idem coetus cum objects autem commune nomen et proprietatibus commune. Qui conceptus singula se referunt ad hominem, et in specie describitur propria proprietas ipsius - in "homo iracundus temperamentum ."

De re facili ratione obiecti per - "cerebri cortex."

Et ultima species est forma ratione cogitas res conceptus abstractus, quae ex contrario ait circa difficile dictu est ad visualize - "animi degradation".

judicium

Judicii - suus 'cogitationis, quae oritur ex praeterita notitia sive ante usus singula habendus erit. Illam scilicet sententiam concedit, ut ostendam in necessitudinem inter obiecti. Nam «Qui amat semperque alia beneficia canes." Hic non loquitur de veritate dictorum sumus et praeteritis iudicium de singulis nascitur.

conclusioni

Et tandem talis: - excelsis deo quamvis adhuc tenuissima forma iudicii, in quo per novum conceptus summatim perstringitur judicium. Legibus rationibusque cogitandi rationem operetur obtentis a scientia logica et concludit. Exempli gratia: sanguineum - optimam partem hominum dispositio; Vanya - a bonae indolis puerum et positive, tunc Vanya - sanguineum.

In hoc ars ad concludere:

• inductione - dum transferuntur privatim proprietates generales;
• analogiae consideratio - consequentia formetur ad similitudinem rerum comparari;
• assumptione - a conclusioni notitia est imperfecta propter imperfectum confidentiam et in veritate.