In Quadragesima, et de Syria orationis, quod factum est ad saeculum III S. Ephraem Syrus. Legit autem in ministerio. Hoc etiam placuit legere domi, per totius volebat quemquam scire. Et orationis describitur in spirituali bello. Pugna existit inter spiritus "dilectionis et sobrietatis» quod fit monachus verbis «me» et Spiritus «otiositas triste" tenet negative petitionem.
Valuerit Accipiens Orationibus Ac Jejuniis
Syrus orationis attinent ad hoc potissimum non sunt peccata, quia est maxime significantes diffusum. S. Ephrem commemorat quatuor passiones spiritus qui omnibus aliis. Qui enim in hac est author orationis otia loquacitatem, sic superbia et fiducia sui,. Hoc enim est spiritus in mundo, et homo rite inter se necavit veneno.
Syrus oratio huiuscemodi
"Magister et Domine vitae meae, a spiritu acediae, aegrescit, et lyubonachaliya idle, non dona mihi. Spiritus castitate, humilitate, patientia et caritate det mihi servo tuo. Etiam, Domine, rex, da visere meae et delicta mea ne judicas fratrem: tu enim beatus es et in saecula saeculorum. Amen. "
Sectatores orationis Paschae servientes nam et in fine cuiusque II temporibus servitium incipiens a Lunae in cibo quadragesimali Veneris. In prima Lectio cum quisque ex tribus praecedentibus petitionibus petuntur opus Dei cultu compositum resonat se XII temporibus orationis: "Domine, Me immundum munda, peccator ', ita facis inclinati. Deinde repetitur: Syrus persequebatur prostratio corporis humi procumbentis orationis et fecerunt ei.
In principio orationis est: Ad Deum admota, quod non potest portare quam hominem ad bonum vitae. Ex verbis enim sanctus Ephrem in petendo auxilium tollendum otium proferetur. Petitio secundi pronuntiatione facta est a Deo, ut auxilium impetro rid of heuynes. Haec pronuntiatio quaeritur parce Ephraim quae manifestatur in spiritu lyubonachaliya sphaerae vitae. In quarta pronunciation sanctum quaerit Deus se operam ad tollendum spiritus praznosloviya. Id quod cadit loquacitatem animam hominis ad dilaberetur industrieque consumerent.
Syra orationis expositione situm
- , Mea vita - mea vita
- Spiritus quieti aliquantum vacaret - tendentiam ad inertiam;
- animi - perata;
- lyubonachalie - dominandi super alios;
- soli - vacua pronuntiandi et dicendi verba iurare;
- Non det mihi - non me;
- pudoris - purgatissimi et sapientissimi fuerant de anima;
- humilitate - cum homo cogitat quod est melius quam alii;
- amare - amare Deum et ad alios;
- ut det mihi vide - me videre;
- vir fratrem - alia persona;
- Benedicta tu es - laude dignum, quod estis vos.
Miror quod tam multi pusilli et magni momenti facti orationis per quadragesimam est in cultu. In a few lines est Ephraim; defecit sanctus sit memorare cunctas boni et aspectus negativos paenitentiae et singulos providere fui. Ad eorum pelagus liberate est a morbo quod non possit invenire rectum iter propius ad vitam et in Deum. Hoc morbo est sub intellexerunt, neglegentiam supinam et inertiam . Atque haec homo non patitur ut develop a trahendum et "descendere", quod exponit coram prodire nolentes mutare res in vita mea. Otium pro fundamento omnes difficultates quia vis spiritualis peior afficit. Quod otii fructus est animo deficiebat: quod principalis de periculo animae. Qui moderatur ut magistri spirituales dico caliginis, non potest videre quod factum est et bonum in vita sunt
Statute de verbis indicat Typicon aut simplex orationis legitur ab Yefim necesse Syri in silentio. Manus tollere undique tertia sit pronuntiatione et incurvati sunt. Non utilis est similis admodum est ministerium, quod est, in monachis Aegyptiis IV-V c. In traditione Ecclesiae orthodoxae Russicae placuit legere Serena voce precatur et facit ea sacerdos coram populo qui orantes. Haec est ex eo quod non habeant sufficientem scientiam congregatione. Sursum elevat manus presbyter legendo. In Graecia secutum est Syriacum, et templa, et taces Lectio legitur orationis est exercitati in cenobiis studuisse scimus.