Multae puellae eligere prorsus hac imagine, quod talis forma sit ipsum originale respicit in Mulier in corpore. Sed antequam ad ornatum pertinens ad figuras a ferre, sua significatione cognoscere, quod frequenter dicunt homines esse "rectum" lectus imago possit mutare a persona ad vitam meliorem, cum aliter, non solum poenam miseriae.
Quid figuras sustinere
Ut primo, lets 'cum de hoc facto, quod repraesentat. Quod si de omnibus regionibus convenire mythologia creditur quod homo non admodum valida huius imaginis rationem sed ad rem defendendam sunt. Consuetudine multis locis quibus se Tattoos bellatores eo figuram credere perfidia tuebitur, forti animo atque consilio iuvat ius - quod prima figura figuras sustinere.
In huius temporis mundo huius figure hanc symbolicam structuram manere. Puella si quis non dederit corpus suum, super quas notae Threicae qui vult ostendere quod nec deditionem 'de fortuna ad arbitrium «sui iuris decisiones capere semper et non erunt isdem rationibus religiosis votis ac ideas ex« ius et iniuriam. " Sed hoc fit solum apud ostendit verum bestia. Si recipit figuras in ursae speciem Perseus igitur aliter tractari. Hic tractus interpretari oportet quod desiderium defensionem consilium quod inbecilla nimis molliter mulier vivente.
Notas et ursus eius vim inter Slavos excitaverat
Sclavis, qui est celeberrimus est bestia, et cum consideretur per "regem silva". Itaque feci non secundum imaginem praebere poterant. Ita fit Tattoos robustissimi venatores duces sortilegi. Non est credendum nisi quod in homine sit imago corpus gero in bestia, et non veniam solum corporis viribus, sed etiam non tantum in facultate sunt 'dicere ad deum. "
Sed etiam periculosum esse figurae dominus. Quod si non parendum credebant Sclavos quosdam mores proditor amici fugiunt aut gallinaceum periculo ursus vindicarent. Haec igitur de Tattoos umquam liberis adulescentibus et quia non potes formatos decisiones curam eorum.
Ferre domum figuras
Hoc etiam magis pertinet ad Vetus imago Ecclesiae figuras et symbola. Stigmata imposita huic similis linea circulum qui secet forma triangulorum. Magnum et parvum ibi est circulus in medio circulo.
Hoc saepe figuras elegit viros et mulieres non velle idolum corpore.
Non aliud significare id, quod alias non est figure, quasi de
Item, hoc imaginem ejus non det domini potestate non tantum ut physical moralis. Non enim credendum est hominem tales aliquas aut stigmata poterit uti fortuna utilis, discere communicare cum rebus altius viribus, tum ut eorum tutela, sed solum si te ut «nitidi imbrem" et non sordidum artes aliis. Secus ab facinum figuras transfero veluti "maledictio" seu afferant nisi humanae miseriae.